剑圣ol故事背景

 

　　1、时代背景

 

　　大明嘉靖中后期，同时代明朝东部的倭奴国（日本）处于战国时代，即室町幕府末期，尾张织田信长崛起之时。

 

　　2、地理概况

 

　　以明万历时期疆域为蓝本，其时比洪武时期疆域缩减许多，主要是北方大部分区域为鞑靼、瓦剌侵占。

 

　　3、政治环境

 

　　明嘉靖帝，迷信道教，不视朝纲，寻常政务由司礼监掌印及内阁首辅严嵩把持，清流干臣屡遭打压，官场贪墨横行。

 

　　明朝自胡惟庸案之后，不设宰相，政务由内阁承担，内阁提出票拟，司礼监批红，而后皇帝用印。正是这种畸形的政治制度，使得宦官与内阁有把持朝政，祸乱朝纲的机会。

 

　　4、外交环境

 

　　朝鲜，安南，倭奴国，琉球，吕宋，鞑靼，瓦剌，朵颜，福余，泰宁，缅甸，老挝等东亚、东南亚、南亚、西亚国家均为明朝属国，其中与鞑靼的关系，名为属国，实有岁贡，双方征伐不休。

 

　　5、经济环境

 

　　明朝商业空前繁荣，铁、造船等重工业及纺织、瓷器等轻工业都十分发达，长三角区域桑、棉等经济作物种植面积广大，粮食则需由湖北江西安徽等地补充。

 

　　6、文化艺术

 

　　明朝的诗文创作浩如烟海，但总体来说成就不及唐宋，而小说、戏曲等通俗艺术则生命力旺盛。明初整体思潮仍以程朱理学为主，中后期阳明心学崛起，对儒家经典做出了全新的解释。

 

　　二、故事背景

 

　　古有十大名剑：轩辕，湛泸，赤霄，太阿，龙渊，干将，莫邪，鱼肠，纯钧，承影，相传，每遇国祚危难，苍生厉劫之时，便有名剑现世择主，而名剑之主将被尊为剑中圣者，号令天下群雄，重振清明。只是自汉初以来，名剑虽多次现世，却鲜少有人确知剑圣如何能够号令天下群豪，负有名剑传承使命的君山剑庐一脉及其秘藏的《名剑纪略》一书究竟记载何种玄妙，江湖中人更无从追查，仅有一言流传--昔日剑魔独孤求败，虽一身武艺冠绝天下，却穷毕生之力无法令宝剑认主，为生平最大憾事。种种揣测，莫衷一是，令名剑传说比之多年前盛传的“武林至尊，宝刀屠龙”更多几分玄妙，及至如今，日月神教肆虐，倭寇延祸苍生，朝野江湖俱是一片山雨欲来的晦暗之气，当此危局，谁人能够折服令独孤求败抱憾的宝剑名锋，为天下苍生划开一线曙光？

 

　　三、传说

 

　　1、君山剑庐

 

　　武林中有君山剑庐一脉，相传为春秋时相剑大师薛烛的后人，珍藏古之十大名剑：轩辕，湛泸，赤霄，太阿，龙渊，干将，莫邪，鱼肠，纯钧，承影。剑庐传人皆是淡泊名利的隐士，承平之时避世修习文韬武略，但遇国祚倾危、苍生厉劫，便会出世寻找有为之士，许以传世名剑，助其安定天下，重振清明。名剑的传承者被尊为“剑圣”，受天下敬仰，江湖中多有质疑君山剑庐凭一己之见为武林择主的做法，但每逢宝剑认主，剑圣的武学气度无不将此质疑一一消弭，君山剑庐也由此成为武林中最为神秘清圣的组织之一。

 

　　江湖传言，君山剑庐除了肩负名剑传承的使命之外，尚著有《名剑纪略》一书，其中记录着历代剑圣的武功绝学，但唯有成为下一任名剑之主才得观阅。武林中为此掀起的风浪不知凡几，只是剑庐传承极秘，历代剑圣亦守口如瓶，关于《名剑纪略》传言的真假，世人便无从得知了。

 

　　2、剑魔与剑圣

 

　　多年前名震天下的剑魔独孤求败与君山剑庐亦有一段不解之缘。当年武林动荡之时，独孤求败一剑横空出世，挡者披靡，江湖中人皆传，独孤求败必是名剑传人的不二人选，然则剑庐传人与之一见之后，却摇头三叹，携湛泸宝剑飘然而去。独孤求败爱剑成痴，无名利之心，但对宝剑不得认主一事耿耿于怀，遂在琅琊山与剑庐传人拔剑而战。剑庐传人不愿与之结怨，大战之中点明独孤求败虽剑术高明，但剑道不济，不能擅用湛泸宝剑，为苍生牟福，独孤求败震怒之下，错手重创剑庐传人。剑庐传人重伤离去，拼尽余力找到当朝名将狄青，托付湛泸，狄青在君山剑庐的帮助之下，与范仲淹一文一武抗击西夏，种种作为，令身在江湖的独孤求败十分敬佩，范仲淹一篇《岳阳楼记》，先忧后乐之名句令他豁然明了剑庐传人所言“剑术”与“剑道”的差别--个人武学修为高明，自然可称宗师，然而真正唯有胸怀天下的大仁者，才是真正的侠义。“剑道”一说，不仅包含武学的修为，更是道义精神的传承，正是“侠之大者，为国为民”。独孤求败深悔错伤一事，遂将紫薇软剑弃之深谷，而终其一生，皆以剑魔自称，不复问津“剑圣”之名。